PLUS
Στην πολιτική, η ελευθερία του λόγου είναι από τις πιο επικαλούμενες αξίες και ταυτόχρονα από τις πιο επιλεκτικά εφαρμοζόμενες. Πολιτικοί σε όλο τον κόσμο την υπερασπίζονται όταν τους βολεύει και την περιορίζουν όταν τους απειλεί. Η σύγχρονη αμερικανική δεξιά — και ιδιαίτερα ο αντιπρόεδρος Τζέι Ντι Βανς— προσφέρει ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της αντίφασης.
Του Νίκου Βασιλειάδη
Το 2025, μιλώντας Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου, ο Βανς κατηγόρησε ευρωπαϊκές κυβερνήσεις ότι υπονομεύουν τη δημοκρατία περιορίζοντας απόψεις πολιτών.
Αντί να επικεντρωθεί στις απειλές που θέτουν η Κίνα και η Ρωσία, ο Βανς προέτρεψε τους Ευρωπαίους να επικεντρωθούν σε αυτό που ονόμασε «η απειλή από μέσα», μια παραλλαγή της φράσης «ο εχθρός από μέσα», μια φράση που χρησιμοποιούσε ο Ντόναλντ Τραμπ για να περιγράψει τους εγχώριους πολιτικούς του αντιπάλους. Ο όρος είχε ένα ιδιαίτερα ανατριχιαστικό, ιστορικό βάρος σε ένα συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Γερμανία. Οι Ναζί τον είχαν χρησιμοποιήσει στην επιθετική προπαγανδιστική τους εκστρατεία εναντίον Εβραίων, κομμουνιστών και άλλων που η κυβέρνηση ήθελε να δαιμονοποιήσει.
«Αυτό που με ανησυχεί είναι η απειλή από το εσωτερικό, η υποχώρηση της Ευρώπης από ορισμένες από τις πιο θεμελιώδεις αξίες της — αξίες που μοιράζεται με τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής», είπε ο Βανς, διαδίδοντας ψεύδη για παραβιάσεις της ελευθερίας του λόγου στην Ευρώπη, ενώ κατήγγειλε τους μετανάστες και υπερασπίστηκε ακροδεξιές εξτρεμιστικές ομάδες.
«Αν φοβάστε τις φωνές, τις απόψεις και τη συνείδηση που καθοδηγούν τον ίδιο σας τον λαό… Αν κατεβαίνετε με φόβο για τους δικούς σας ψηφοφόρους, δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να κάνει η Αμερική για εσάς, ούτε, στην πραγματικότητα, υπάρχει κάτι που μπορείτε να κάνετε εσείς για τον αμερικανικό λαό που με εξέλεξε και εξέλεξε τον Πρόεδρο Τραμπ ».
Ενώ τα λόγια του Βανς έτυχαν θερμών επαίνων από τη ρωσική κρατική τηλεόραση, μέλη του κοινού έμειναν άναυδοι και αρνήθηκαν να χειροκροτήσουν . Σηματοδότησαν το πρώτο οριστικό σημάδι ότι η διατλαντική συμμαχία, η οποία είχε επιβιώσει για σχεδόν 80 χρόνια, είχε διαλυθεί.
Ένα χρόνο αργότερα, όμως, η ίδια αρχή φαίνεται να έχει αλλάξει νόημα.
Η «απειλή από μέσα»
Στην ομιλία του, ο Βανς δεν επικεντρώθηκε σε γεωπολιτικούς αντιπάλους αλλά σε κάτι που αποκάλεσε «εσωτερική απειλή». Η φράση θύμιζε έντονα ρητορική πολιτισμικού πολέμου: ο κίνδυνος δεν προέρχεται από στρατούς αλλά από ιδέες.
Το μοτίβο αυτό δεν είναι καινούριο. Ο πρόεδρος Τραμπ χρησιμοποιεί συστηματικά παρόμοια γλώσσα για πολιτικούς αντιπάλους, δημοσιογράφους και καλλιτέχνες. Σε αυτή τη λογική, ορισμένες απόψεις δεν θεωρούνται απλώς λανθασμένες — θεωρούνται απειλή για τον ίδιο τον πολιτισμό.
Όταν η διαφωνία μετατρέπεται σε εχθρότητα, η ελευθερία του λόγου παύει να είναι ουδέτερη αρχή. Γίνεται εργαλείο επιβράβευσης φίλων και τιμωρίας αντιπάλων.
Ελευθερία για ποιους;
Η νέα αμερικανική κυβέρνηση διακήρυξε ότι προστατεύει το δικαίωμα έκφρασης, αλλά ταυτόχρονα απείλησε με ποινικές συνέπειες πολιτικούς που διατύπωσαν απόψεις για τον ρόλο του στρατού και τη νομιμότητα διαταγών. Η θέση ήταν απλή: όταν η κριτική αγγίζει την εξουσία, μπορεί να θεωρηθεί επικίνδυνη. Η αντίφαση είναι εμφανής.
Αν η ελευθερία του λόγου ισχύει μόνο για όσους συμφωνούν με την κυβέρνηση, τότε δεν είναι δικαίωμα — είναι προνόμιο.
Νομικοί αναλυτές έχουν επισημάνει ότι μια τέτοια λογική καταλήγει σε ένα ιδιότυπο σύστημα: ο πολίτης μπορεί να μιλά, αρκεί να μην ενοχλεί την εξουσία. Δηλαδή το αντίθετο από τον ιστορικό σκοπό της ελευθερίας έκφρασης.
Η ρητορική της «σύγκρουσης πολιτισμών»
Η πολιτική αφήγηση που συνοδεύει αυτές τις πρακτικές είναι γνωστή: η κοινωνία βρίσκεται σε υπαρξιακή μάχη. Όσοι διαφωνούν δεν είναι απλώς αντίπαλοι αλλά φορείς αποσύνθεσης. Αυτό το πλαίσιο μετατρέπει τη δημοκρατία σε άμυνα. Και όταν μια δημοκρατία λειτουργεί κυρίως ως άμυνα, αρχίζει να φοβάται την ίδια την ελευθερία της.
Οι ηθοποιοί, οι καλλιτέχνες, οι δημοσιογράφοι, ακόμη και εκλεγμένοι αξιωματούχοι παρουσιάζονται ως υπονομευτές. Η κριτική αντιμετωπίζεται ως υπονόμευση, όχι ως φυσιολογικό στοιχείο του πολιτεύματος.
Η πολιτική χρήση της ελευθερίας λόγου
Το ενδιαφέρον δεν είναι ότι πολιτικοί περιορίζουν λόγο — αυτό συμβαίνει διαχρονικά. Το ενδιαφέρον είναι ότι το κάνουν ενώ δηλώνουν υπέρμαχοι της απόλυτης ελευθερίας. Η στρατηγική λειτουργεί επικοινωνιακά: παρουσιάζεις τον εαυτό σου ως υπερασπιστή της δημοκρατίας, ορίζεις τους αντιπάλους ως λογοκριτές και μετά αντιμετωπίζεις την κριτική ως απειλή για το κράτος. Έτσι, η έννοια της ελευθερίας μετατρέπεται σε ταυτότητα ομάδας. Δεν είναι καθολικό δικαίωμα· είναι πολιτικό στρατόπεδο.
Το πραγματικό διακύβευμα
Η ελευθερία του λόγου δεν δοκιμάζεται όταν προστατεύουμε όσα συμφωνούμε. Δοκιμάζεται όταν ανεχόμαστε όσα μας εξοργίζουν. Αν η εξουσία χαρακτηρίζει προδοσία μια δυσάρεστη άποψη, τότε η δημοκρατία μετατρέπεται σε σύστημα πίστης — όχι σε σύστημα κανόνων. Και η πίστη απαιτεί ορθοδοξία. Η ιστορία δείχνει ότι κάθε πολιτική παράταξη πιστεύει πως οι δικές της εξαιρέσεις είναι δικαιολογημένες. Όμως όταν όλες κάνουν εξαιρέσεις, το δικαίωμα εξαφανίζεται.
Η μνήμη και η λήθη
Οι πολιτικές δηλώσεις συχνά ξεχνιούνται γρήγορα. Μια ομιλία που υπερασπίζεται την ελευθερία μπορεί να ακολουθηθεί από πράξεις που την περιορίζουν — χωρίς να θεωρηθεί αντίφαση από τους υποστηρικτές. Αυτό συμβαίνει γιατί η ελευθερία λόγου έχει γίνει συμβολική αξία. Οι ψηφοφόροι δεν την αξιολογούν ως θεσμό αλλά ως σύνθημα που δείχνει σε ποια πλευρά ανήκεις. Και όταν γίνει σύμβολο, παύει να είναι αρχή.
Συμπέρασμα
Η υπόθεση δεν αφορά μόνο έναν πολιτικό. Αφορά το πώς λειτουργεί πλέον η δημοκρατική συζήτηση. Η ελευθερία του λόγου σήμερα δεν απειλείται κυρίως από απαγορεύσεις αλλά από επαναορισμό. Ορίζεται έτσι ώστε να προστατεύει τους δικούς μας και να αποκλείει τους άλλους. Αλλά η ελευθερία δεν είναι σχεδιασμένη για άνεση. Είναι σχεδιασμένη για σύγκρουση.
Αν ένα κράτος προστατεύει μόνο τις φωνές που εγκρίνει, τότε δεν υπερασπίζεται την ελευθερία του λόγου — υπερασπίζεται τον εαυτό του. Και αυτό, ιστορικά, είναι πάντα η αρχή του τέλους της.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου: Η Δύση χωρίς κηδεμόνα
